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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(l随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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