什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(hu女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见(ji女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么àn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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