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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上(shàng)本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么(me)一定要自(z卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗ì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(sh卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗ù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到了(le)师(shī)父(fù)的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那(nà)里会(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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