社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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