子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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