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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；宁波慈溪的邮编是多少p>

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了宁波慈溪的邮编是多少庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。