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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉人(rén)民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学(xué)习(xí)骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(sh新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉ī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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