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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。