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值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别

值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ),心有山(sh值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别ān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

  克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知,不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

  克己:是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

  慎(shèn)独:是(shì)指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自己,是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修(xiū)养方式,防止错(cuò)误思想及私欲,邪(xié)念不(bù)生,时时(shí)保持正念,对自(zì)觉(jué)性要求更高。

值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别> 值勤执勤的区别,值勤跟执勤的区别 “慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备,“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行事(shì)。

  意思是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng),不靠别人监(jiān)督,自觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

  “慎独”:是一种修为(wèi)境界。

  怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种境界:树立远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负,不断地提高自己的修养。

  包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式,以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里?

  完(wán)整为:克己,慎独,守心,明性(xìng)。

  以克人之心(xīn)克(kè)己(jǐ),以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

  出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

  君子慎独,不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì),卑以自牧,含(hán)章可贞,大丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之间,当(dāng)养天地(dì)浩然正气(qì),行光明磊落之事,克己,慎(shèn)独,守心(xīn),明性(xìng),以克人之心克己(jǐ),以容己之心(xīn)容(róng)人。

  意思是(shì)君子在独处时,即(jí)使别人(rén)看不见、听不见,也要谨慎不苟,不做违反道德法(fǎ)律之事,不负良知,不欺内心,纳百川,严(yán)于(yú)律己。

  对慎独的(de)解读:

  慎独表明的是一种人生态(tài)度,表里如一;彰(zhāng)显的是一种人生境界,襟怀坦(tǎn)白。

  我芹哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子:如东(dōng)汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼;三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之,勿(wù)以善小而(ér)不为”。

  宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”;元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨,只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主,我心有(yǒu)主”;清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”,凡此种种(zhǒng),无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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