龙(lóng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)？是中国神话传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不(bù)等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪(zhǎo)子(zi)，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区别，古代龙有几个(gè)爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

龙(lóng)有两(liǎng)个(gè)根(gēn)吗(ma)

　　龙(lóng)是双(shuāng)根(gēn)的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类似美洲狮的(de)身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿，和(hé)一个有些像马的头。

　　故(gù)事中最(zuì)常提到的(de)颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨(jù)大(dà)的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝(cháo)以前的龙基本是(shì)三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多为其能(néng)显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府发展(zhǎn)而来的龙的形(xíng)象(xiàng)，相(xiāng)比最初的龙而(ér)言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有九(jiǔ)为至尊之(zhī)象(xiàng)；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪(zhǎo)金(jīn)龙(lóng)，在(zài)以前(qián)封建社会(huì)，衣(yī)服(fú)上(shàng)有龙，五个(gè)爪(zhǎo)的(de)龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那(nà)里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服(fú)的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精(jīng)神

　　一个民族的(de)文化是这个(gè)民族精神(shén)的载体，多姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看(kàn)出(chū)古代(dài)中国人的(de)人文精神。

　　创(chuàng)新精(jīng)神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不衰，与古(gǔ)代中国(guó)人的创(chuàng)新(xīn)精神分不开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要(yào)是通过内(nèi)部创新完(wán)成的。

　　观察(chá)各个历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到(dào)有(yǒu)足，可看出龙(lóng)形象是经过不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国人(rén)综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行(xíng)动(dòng)物的优(yōu)长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化(huà)的(de)综(zōng)合性还表现(xiàn)在长期的(de)发展过(guò)程中，龙不断吸收外(wài)来的优秀(xiù)艺术元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期(qī)龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子(zi)的(de)形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子(zi)也近(jìn)似(shì)狮(shī)鼻(bí)，增加了(le)龙(lóng)的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰(fēng)富多(duō)彩，与古代(dài)中(zhōng)国(guó)人的包容(róng)精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程中宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府，曾(céng)受(shòu)到来自(zì)印(yìn)度的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没(méi)有将(jiāng)其拒之门(mén)外，而(ér)是(shì)包容与改造(zào)，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威(wēi)武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一(yī)往无前、势(shì)不可(kě)挡、无(wú)所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古(gǔ)代龙(lóng)开拓(tuò)进取精(jīng)神的(de)表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象是独一无二(èr)的，与龙有关(guān)的(de)种种文化现(xiàn)象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背(bèi)景(jǐng)

　　早期社会生产力低下(xià)，人们(men)在严(yán)酷的自然环(huán)境里(lǐ)生存，还(hái)不能独立的支配自然力(lì)，也不(bù)能解释自(zì)身来源(yuán)，对(duì)自然(rán)界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自(zì)然(rán)或(huò)超自然力(lì)量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成的(de)时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于(yú)成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东(dōng)迁，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布(bù)区相吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人所重视的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱(ài)人互(hù)主体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的(de)发展观(guān)；兼(jiān)容并包的多元文化(huà)观。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型(xíng)：宗(zōng)教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视(shì)为主(zhǔ)宰雨水之神或(huò)保护(hù)神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级(jí)利用(yòng)人们普遍崇拜龙(lóng)的心理(lǐ)，把帝(dì)王(wáng)说(shuō)成是龙神(shén)的化身，是(shì)神(shén)圣(shèng)不可(kě)侵犯的，用(yòng)以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式(shì)表现(xiàn)对龙的(de)敬(jìng)仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活(huó)动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三(sān)、四、五个爪不等(děng)。

　　这(zhè)是因为(wèi)当时龙(lóng)象征着(zhe)权力，而随(suí)着中央(yāng)集(jí)权的(de)加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了(le)，于(yú)是就把(bǎ)龙的(de)爪子数(shù)逐渐(jiàn)增多，以区分除(chú)了天子之(zhī)外(wài)的(de)龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制力(lì)。

　　在最早的(de)时候(hòu)，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后(hòu)面天(tiān)子注重自(zì)己的(de)威(wēi)严后，给(gěi)自(zì)己定(dìng)了五爪龙的(de)标志，然(rán)后(hòu)四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则(zé)是此外的平(píng)民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代时与中国(guó)频繁往来，大量学习中国(guó)文(wén)化(huà)，促(cù)进了其社会(huì)进步。

　　如日(rì)本(běn)的传(chuán)统建筑和传(chuán)统服(fú)饰其(qí)实(shí)完全就(jiù)是中国唐代时的样子。

　　而在(zài)那个时候，中国的(de)龙都是三爪，日本也就只能从中国引进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国(guó)，与日(rì)本断了往来。

　　而韩国(guó)古时候叫做(zuò)高丽，一(yī)直到清末前都是中国的附(fù)属国，当中国(guó)统治者开(kāi)始用五爪龙图案的(de)时候，自然不(bù)可能让属国和(hé)自(zì)己(jǐ)平(píng)起平坐，於是(shì)韩国的龙就只(zhǐ)能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：龙(lóng) （中(zhōng)国神话传说中的动物）_百度百科

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