作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花阿富汗是哪一年灭亡的(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(阿富汗是哪一年灭亡的xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨阿富汗是哪一年灭亡的论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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