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古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么

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  孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì):1、现代实行“仁(rén)政”,关心当(dāng)代(dài)老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦,制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相关政策(cè),减小贫(pín)富差距(jù),更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn),促(cù)进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的当政政府才稳固,才能受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援(yuán)助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支持(chí)与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发展为(wèi)仁政学说,成为其(qí)政治(zhì)思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用(yòng)于政治,以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn),维护(hù)封建统治(zhì)阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位,认为“劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么且(qi古诗山衔落日浸寒漪,山衔落日浸寒漪的诗意是什么ě)模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面(miàn),又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的(de)关(guān)系,主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ),人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子认为(wèi),这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng),可(kě)以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民(mín)死活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独(dú)夫民(mín)贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的(de)具体(tǐ)内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛(fàn),包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及统一天(tiān)下的途径等,其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发(fā)展而(ér)来(lái)的。

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