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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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