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  高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín),志在(z张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗ài)高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高山(shān)。

  《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

高(gāo)山流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān),赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí),得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín),从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹张歆艺袁弘为什么离的婚,张歆艺和袁弘离婚了吗奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān),一(yī)根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面,还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面,都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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