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方(fāng)生方(fāng)死方死(sǐ)方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可方可(kě)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠世界上女性最开放的是哪个国家施(shī)说：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐世界上女性最开放的是哪个国家物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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