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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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