怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四(sì)皓了，还那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道德(dé)和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行(xíng)为。

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　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令(lìng)人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心里留(liú)神(shén),并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚的(de)行为(wèi)

　　常用(yòng)程度(dù)： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年(nián两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉(jiā)，不(bù)能(néng)写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能(néng)写(xiě)作“义(yì)”。

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