敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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