劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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