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方差分析英文缩写，方差分析英文翻译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己获(huò)得知识，获得(dé)知识(shí)的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译chú)内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。