子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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