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劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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