赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了(le)反(fǎn)而过来看的(de)。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道(dào)路(lù)和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排的(de)尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样(yàng)交通发(fā)达。在(zài)古代(dài)，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边(biān)撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多(duō)的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着太阳(yáng)看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其(qí)他地方是没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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