登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(céng)次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里