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  克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知,不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

  克(kè)己(jǐ):是指培养节制自己的能力(lì)。

  慎(shèn)独:是指在个人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己,是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方式,防双曲线虚轴的位置,双曲线虚轴有什么意义(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲,邪念不生,时时保(bǎo)持正念(niàn),对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

  “慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备,“独”就是独处、独自行事。

  意思是说严格控制(zhì)自己的欲望,不靠别(bié)人监督,自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境(jìng)界。

  怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界:树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负,不断地(dì)提高自己的修养。

  包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式,以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性出自(zì)哪里?

  完(wán)整为:克己,慎独(dú),守心,明性。

  以克人之心克己,以(yǐ)容己之心容人。

  出自《礼记中庸》。

  君子(zi)慎独(dú),不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì),卑以自(zì)牧,含(hán)章(zhāng)可贞,大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之(zhī)间,当(dāng)养天地浩(hào)然正气,行光明磊(lěi)落之(zhī)事,克己(jǐ),慎独,守心,明性,以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己,以容己之心容人。

  意思是君子在(zài)独处时,即使(shǐ)别(bié)人看不见、听(tīng)不见(jiàn),也要(yào)谨(jǐn)慎不苟,不做违反(fǎn)道德(dé)法律(lǜ)之事,不负良(liáng)知,不(bù)欺(qī)内(nèi)心,纳(nà)百(bǎi)川,严于(yú)律己。

  对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú):

  慎独表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度,表里如一;彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守(shǒu)的(de)君子:如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼;三国时刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī),勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

  宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”;元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨,只因“梨虽无主,我心(xīn)有(yǒu)主”;清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”,凡此种种,无一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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