宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思-绿茶通用站群

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

<宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思p>　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。