成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wá一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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