春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，1亿等于多少万一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)几(jǐ)个(gè)门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子(zi)是战(zhàn)国时(shí)期的(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋战国1亿等于多少万时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如何(hé)将内(nèi)在的(de)精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、1亿等于多少万荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1亿等于多少万