十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的(de)事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄地肖指哪几个生肖？想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)地肖指哪几个生肖？日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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