子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)中国一共有多少万亿钱杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué中国一共有多少万亿钱)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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