子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén),欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日>子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了