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为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句话(huà)，阐述(shù)了(le)陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进(jìn)，大(dà)疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最(zuì)害怕的(de)是没有(yǒu)疑问，有疑问才能有进步(bù)的(de)空间(jiān)。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的的疑(yí)问(wèn)和困惑并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领悟的(de)基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观(guān)，既肯定又(yòu)否定(dìng)，既保留(liú)又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进(jìn)取(qǔ)心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象(xiàng)山先生(shēng)全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷，只是加有一个前言和(hé)附录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见于(yú)《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其(qí)中以《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书立说，其语录和少量诗(shī)文由其子陆(lù)持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理(lǐ)为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字(zì)子静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省(shěng)金溪县）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学(xué)的(de)代(dài)表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖(jìng)安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事(shì)，便(biàn)访(fǎng)勇(yǒng)士(shì)，商(shāng)议(yì)恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升(shēng)知荆(jīng)门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心(xīn)即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆(lù无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗)王学派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新(xīn)加(jiā)坡(pō)等国的(de)思想和社(shè)会变(biàn)革产生过重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为学患(huà无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗n)无疑(yí),疑(yí)则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu j无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗ìn。

　　这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为(wèi)：“读书做学问就怕发现不(bù)了问题(tí)，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有疑(yí)”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆(lù)九渊的(de)思(sī)想接近程颢，偏重在心性的修养，他(tā)认为(wèi)朱(zhū)熹的“格物(wù)致知”方法过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始人，其主(zhǔ)张“吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内省工(gōng)夫(fū)。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更(gèng)偏(piān)重于人生伦理，人(rén)周围的一切(qiè)洞(dòng)行悄都是人心的(de)幻化和(hé)表现。

　　人心不是(shì)作为心理器(qì)官、而是作(zuò)为道德实体加以(yǐ)论述(shù)，认(rèn)为人们的一切道德(dé)意(yì)识、道德准则(zé)等无不包括(kuò)于人心(xīn)之中。

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