转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(z攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别hōng)央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

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