社(shè)会发展至今什(shén)么都是提(tí)倡(chàng)科(kē)学。即便是一(yī)些用科学也解释(shì)不了的(de)问题。最(zuì)终也会以造谣(yáo)等(děng)说法来进行(xíng)掩盖。这就是(shì)如今的社会。但是从中国古代的历(lì)史发(fā)展至今(jīn)。所谓(wèi)的鬼神论一直都没(méi)有停止过(guò)。只不过(guò)都是私底下的一种(zhǒng)讨论。但真(zhēn)的有(yǒu)人敢说这些就是真的不(bù)存在的吗？还有(yǒu)中国人喜欢说的龙(lóng)的(de)传人(rén)。龙(lóng)也被誉为很(hěn)神秘神(shén)圣的一种圣物。民间对于龙的(de)传说有很多。也(yě)有不少人对于世加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(shì)界上真的有龙存(cún)在而深(shēn)信不疑。但是国家为什么不承(chéng)认(rèn)有龙(lóng)呢(ne)，人类永远无法突破自我矛盾。

无(wú)论是在史(shǐ)书上记(jì)载。又或者是在(zài)古(gǔ)人(rén)的文章和诗句中(zhōng)有不少对龙的描述。而且日本的博(bó)物馆(guǎn)还存有龙的标(biāo)本。但是国家(jiā)为什么从(cóng)来都不(bù)承(chéng)认有龙呢。这其实是很多人都(dōu)好奇的问题(tí)。很(hěn)多网(wǎng)友也发表了自己(jǐ)的想(xiǎng)法和看法。其实归结(jié)到底就两个字(zì)“矛盾(dùn)”。

国家为(wèi加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)什么不承(chéng)认有(yǒu)龙

国家希望自己的(de)民(mín)众是聪明的。但是(shì)过于(yú)聪明(míng)又(yòu)会(huì)难以管理。所以你(nǐ)要(yào)聪明到恰到好处。其实从古(gǔ)至今发生过太多怪气(qì)的加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国事(shì)情，比如说罗布泊青海湖(hú)天池等等一些(xiē)地方发生(shēng)的怪异现象。在专业人士(shì)进行(xíng)研究(jiū)之后并没有什么(me)确(què)切的(de)答(dá)案。大(dà)概是为(wèi)了稳住民心，所以他们往往会用(yòng)各种科学的解释来(lái)搪塞大众(zhòng)。而事(shì)实真的(de)是(shì)像他们说的那样吗？估计他们自己对自己(jǐ)的(de)说法也是模棱两(liǎng)可吧！

其(qí)实说白(bái)了科学的(de)尽头就(jiù)是鬼(guǐ)神。但是(shì)人(rén)们又总是拿着科学的幌子来说从(cóng)来没有(yǒu)鬼神之(zhī)说。即便是现(xiàn)实中有东西(xī)可以印证。但依然是会被官方以各种方式来做了(le)合理的解释。中国(guó)人一直说自己是龙的传人。现实中也有出现过龙的记载。无论是年代有多(duō)久远，或者说龙是生活在公(gōng)元前。又或者说龙一直是存在的。

但始终国家是不承认有(yǒu)龙(lóng)的(de)。可能这就跟(gēn)佛教一样，明明国家倡导不要迷(mí)信要相信科学。但是却不阻止国家佛教的发展。反而(ér)用信仰自由来解释。这(zhè)就是现实和内心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果(guǒ)从国(guó)家(jiā)层面承(chéng)认一(yī)些东西，那还有人会努力的发展科学吗。那国家还要进步和发展吗？

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