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im医学上是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的(de)年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不im医学上是什么意思同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，im医学上是什么意思各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。