君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)？以(yǐ)及君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式类型，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也句式(shì)类型，君子性非(fēi)异也善假于物也的性什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(l好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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