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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人(rén)文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一(yī)部出(chū)版，次年出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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