不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)以及不(bù)积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)，日积跬步以至千里，日积跬步无(wú)以至(zhì)千里不积(jī)小流意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折国民党任公是指谁，任公指的是什么(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的(de)泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮(f国民党任公是指谁，任公指的是什么ú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地(dì)方；不积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河国民党任公是指谁，任公指的是什么(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献(xiàn)。

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