割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

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割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思huò)者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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