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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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