盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàn城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字g)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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