高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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