徐(xú)太志恶(è)魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本人极力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言(y木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢án)所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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