作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。<蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头/p>

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料以及(jí)作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(j蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头iǎng)体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(n蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头ǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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