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树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴

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  不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái),一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥(shá)意思

  每天半步半步的积累起来,一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路。

  比喻(yù)学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心,要(yào)坚持(chí)下去,不要半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步(bù),无以至(zhì)千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣(shèng)心备焉(yān)。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  骐骥一跃,不能(néng)十步;

  驽马十(shí)驾,功在不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽木不(bù)折(zhé);

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng),上食埃土,下饮黄(huáng)泉(quán),用心一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积土石(shí)成了高山,风(fēng)雨从这里(lǐ)兴(xīng)起;

  汇积(jī)水流成为(wèi)深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德,精神得到提(tí)树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴升,圣(shèng)人(rén)的心(xīn)境由此具备。

  所以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行(xíng)程(chéng),就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远;

  不积(jī)累细小的树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴流水,就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣(liè)马连走十(shí)天,它(tā)的成功在于不停止。

  如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了,那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

  如果不(bù)停(tíng)地刻下去,那么金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强(qiáng)健(jiàn)的筋骨(gǔ),却能(néng)向上(shàng)吃(chī)到泥土,向(xiàng)下喝到地下的泉水,这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它就(jiù)无处(chù)藏身,这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一(yī)个汉(hàn)语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用(yòng),意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小流(liú),无以成江海。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是:没有一步半(bàn)步(bù)的累计,就没有办法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng);不积累小河流,就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

  比喻(yù)积累的作用(yòng),可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(zi)(约(yuē)公(gōng树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国(guó)人(rén)。

  著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家,儒家代表人(rén)物之一,时人(rén)尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶(è)论,常(cháng)被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

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