割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对(du一厢情愿是什么意思ì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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