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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商厦门是几线城市呢君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(d厦门是几线城市呢àn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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