十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己(jǐ)三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chén槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐g)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生(shēng)具体槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(tǐ)的事(shì)实。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐