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　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子(zi)所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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