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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(mi女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思àn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游(y女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思óu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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